Öfkeye Cevap – FaithGateway

2014 yılında Kayrak dergisi topluca “Öfke Yılı” adlı bir dizi makale yayınladı ve “Haklı öfkeden sahte öfkeye, kızdığımız her şey … ve öfkenin hayatlarımızı nasıl ele geçirdiğini” açıkladı. Deneme başlıkları arasında “Öfke Projesi”, “Öfke Yaşam Döngüsü”, “Öfke ‘Ne Demektir”, “Kimlik Öfkesi”, “Kültürel Öfke Denetimi”, “Liberal Öfke Yılı”, “Muhafazakar Yıl Öfke, “” Viral Öfke Vuruşum “,” Haklı Öfke “ve” Öfke Hayatımı Nasıl Değiştirdi. “1

Konuşacak şeyler olduğu kadar üzülecek çok şey var gibi görünüyor.

Şu anki kültürel çağımızda, öfke şaşırtıcı olmaktan çok beklenen, tuhaftan daha normatif, cesareti kırılandan daha cesaretli, reddedilenden daha ödüllendirildi. Öfke, her günün son dakika haberlerini destekliyor. Soluduğumuz havanın bir parçası – anadil, rahatsızlık duyma, utandırma ve cezalandırma açlığımızı tatmin etmek için hasta bir duygusal yiyecek ve içecek yardımı. Öfke, kısmen uzaklaşamadığımız bir şey haline geldi, çünkü kısmen istemek ondan uzaklaşmak için. Kutsal yazıların bizi teşvik ettiği gibi tüm acı, öfke ve öfkeden kurtulmak yerine (Efesliler 4:31), sinirlerimiz ve nefretlerimiz etrafında bütün bir topluluk oluştururuz. Kabileler ve yankı odaları oluşur, sosyal medya beslemeleri büyür, siyasi vasiyetler çoğalır, kitap anlaşmaları zenginleşir, podcast’ler söylenir ve kiliseler bölünür. Bir düzeyde, hepimiz görünüşte doyumsuz, her yerde bulunan onlara karşı-bize temasıyla meşgul oluruz.

*

Hemen ardından Kayrak dergisi yazı dizisini yayınladı… gazeteci Emma Green, “Taming Christian Rage” başlıklı benzer bir makale yayınladı. 2

Evet, doğru okudunuz.

Hıristiyan öfke.

Ona ve diğerlerine göre, Mesih’i takip ettiğini söyleyenler, çözümün bir parçası olduğu kadar sorunun bir parçası da olabilir. Hıristiyanlar, Kutsal Yazılardan çok kablolu haberlerle şekillenen aşırı partizan siyaset, dalga görüşleri ve tutumlara sahip olabilir, kutuplaştırıcı bir kültür savaşı zihniyetini uygulayabilir, sosyal medyada dürtü kontrolünün olmadığını gösterebilir ve karşı yargılayıcı, eleştirel bir ruha sahip olabilirler. diğerleri ve günahlar dışarıda. Kendi Hıristiyan topluluklarımızda, evlerimizde ve kalplerimizde bulunan öfkeye alçakgönüllülükle hitap etme konusunda isteksiz olmamız ne kadar rahatsız edici.

Laik bir gazetecinin söylediği gibi, “Yeniden doğan Hıristiyanların sorunu, ikinci kez daha da büyük bir acı çekmeleridir.” 3

Bu bizim için doğru olan her yerde, İsa çabalarımıza karşı duruyor. Bu bizim için doğru olan her yerde, Kutsal Ruh kederli.

Bu bizim için doğru olan her yerde, Baba daha fazlasını ister itibaren biz ve daha iyisi için bize.

*

İsa, takipçilerini muhalif duruşlardan daha iyi ve hayat verici bir şeye çağırıyor. Nazik Kurtarıcımızın kendisi tarafından modellenen ve sağlanan nazik bir cevapla donanmış, daha az kavgacı, daha nazik ve nazik bir mevcudiyetle parçalanmış dünyamızı tamir etme işini yapma zamanımız geldi. Tanığımızın gelişmesi buna bağlıdır ve Kurtarıcımızın iyi ismi buna değer.

İsa tutuklanmasından günler önce Kudüs şehrinin her yerine baktı ve kentin halkının ve liderlerinin yakında idam edilmesini isteyeceklerini biliyordu. O’nun yavaş ve utanç verici bir ölümle ölmesini izlediklerinde alay edeceklerini ve sevineceklerini biliyordu. Kelimelerin tarif edebileceğinden daha derine inen izolasyon, yaralanma ve ihanet karşısında ezilirdi. Onlara kötü bir irade beslemek yerine, şehre şefkatle ağladı (Matta 23:37; Luka 19:41).

Ve sonra, ihanet gecesi, baş rahip İsa’yı tutuklamak ve çarmıha germek için yaklaştığında, öğrenci Simon Petrus hızla kılıcını çıkardı ve başkâhinin hizmetkarlarından biri olan Malhus’un kulağını kesti. Malchus, İsa için bir tehditti ve Simon Peter içgüdüsel olarak saldırıyı engellemek istedi. Ancak İsa, Simon Petrus’un misilleme davranışını desteklemedi. Bunun yerine, “Kılıcını kınına koy; Babanın bana verdiği bardağı içmeyeyim mi? ” (Yuhanna 18:11). Sonra İsa düşmanına nazikçe dokundu, kanamayı durdurdu ve onu tamamen iyileştirdi (Luka 22: 47-53).

İsa haklı öfkesini bırakır ve kibarlığını bize karşı da ilerletir. İsa, yaptığımız doğru şeyler yüzünden değil, merhameti yüzünden bizi kurtardı (Titus 3: 4-6).

Tanrı bize olan sevgisini biz buradayken gösterir hala günahkarlar – biz hala O’na karşıyken, O’na düşmanca davranarak, O’na hakaret ederek ve O’nun ölmesini dileyerek – Mesih bizim için öldü (Romalılar 5: 8).

İnsanlık nefreti İsa’ya yöneltildiğinde, misilleme yapmaya her hakkı vardı. Tüm insan ırkına öfke, reddedilme ve yaralanma ile karşılık verebilirdi. Kulaklarımızı kesebilir, gökten bize ateş çağırabilir ve bizi yargılamanın dehşetine maruz bırakabilirdi. Ama bunların hiçbirini yapmadı. Bunun yerine kılıcını kınında bıraktı ve bizim düşmanlığımıza nazik bir cevapla karşılık verdi.

İsa’dan gelen nazik yanıt, alevini körüklemek yerine gazabı etkisiz hale getirir (Özdeyişler 15: 1). İçinde, sonuçsuz tartışmaları bastırma, kısır döngüleri kırma, düşmanları arkadaşa dönüştürme, savaşları bitirme ve tarihi değiştirme gücü vardır. İçinde kurtların kuzularla, leoparların genç keçilerle ve aslanların besili ineklerle uyum içinde yaşadığı bir geleceğin gücü bulunur (İşaya 11: 6).

Hayvanlar ve insanlar birbirlerini yemeyi bırakacak. Yahudiler, Yahudi olmayanlarla, siyahlarla beyazlarla, zenginlerle yoksullarla, siyasi liberaller siyasi muhafazakârlarla ve onları yaralayanlarla birlikte yaralananlarla uyum içinde yaşayacaklar. Nazik yanıtın içinde, bir kişinin bir başkası hakkında “Bize zulmeden şimdi bir zamanlar yok etmeye çalıştığı inancı vaaz ediyor” diyeceği hikayelerin ortaya çıkmaya devam etme gücü yatar (Galatyalılar 1:23).

Böyle bir dünya ve gelecek için umudun bir ön koşulu vardır. Kalplerimiz böyle radikal bir uzlaşma ve barış fikriyle ısınmadan önce eritilmeli ve yumuşatılmalıdır. İsa’nın sorduğu gerçeğe yerleşmeliyiz itibaren biz, o zaten yaptı için bize. Ancak o zaman daha kalın bir cilde sahip olabiliriz, iyi öfkelenebiliriz, nezaketle eleştiri alabiliriz, tüm yolu affedebiliriz, kendi ihanetçilerimizi kutsayabilir, günahkar arkadaşlarımızla arkadaş olabiliriz, iç ahlakçılarımıza direnebilir, korunan duruşlarımızı silahsızlandırabilir ve bu türden başka herhangi bir şey olabilir. Calvary’nin çarmıhında O’nun şiddetsizliğiyle, bizim O’nun affıyla düşmanlığımızla ve nazik cevabıyla bizim gazabımızla yüzleşti.

Bu asla Tanrı’nın bize nazik davranmasına neden olan pişmanlığımız.

Bu bir tek Tövbe etmemize neden olan Tanrı’nın iyiliği (Romalılar 2: 4).

İsa Mesih bizimle, eski düşmanları olan bu sevgi ilişkisini kurduğu ve mühürlediği için, dünyayı Rabbimiz ile aynı şekilde gezebiliriz. Sadece cesur bir kibarlığı somutlaştırdığımızda, öfkeli dünyamız, belirgin bir şekilde olduğumuzu fark etmeye başlayacaktır. Onun öğrenciler (Yuhanna 17: 1-26). Bunu yaptığımızda ve ancak bunu yaptığımızda, öfkeli bir dünya Hıristiyanları sorunun temel bir parçası olarak tanımlamayı bırakır ve bunun yerine Hıristiyanların çözümün en gerekli parçası olduğuna inanmaya başlar. Dr.Martyn Lloyd-Jones, Dağdaki Sermon sergisinde, Hıristiyanların bir ışık olduğunu söylüyor. -e dünya sadece farklı olarak öne çıktıkları ölçüde itibaren Dünya. Dünya, sık sık öfkelenen benliğinin dini bir taklidine susamamaktadır. Bunun yerine, dünya, Saint Francis’in ardından gelen “Barış Duası” nı en canlandırıcı, karşıt kültürlü bir şekilde bünyesinde barındıran farklı türde bir komşuya susamış.

Sadece bu kelimeleri okumayı değil, yaşamayı da öğrenelim. Çünkü nazik bir konuşma, nazik bir yürüyüşe eşlik etmezse, bizi hiçbir yere götürmez.

Tanrım, beni barışının bir aracı yap.
Nefretin olduğu yere aşk getirmeme izin ver.
Suç olan yerde af getireyim.
Uyuşmazlığın olduğu yerde sendika getirmeme izin ver.
Hatanın olduğu yerde gerçeği getirmeme izin verin.
Şüphenin olduğu yerde iman getirmeme izin verin.
Umutsuzluğun olduğu yerde, umut getirmeme izin verin.
Karanlığın olduğu yere ışığını getirmeme izin ver.
Üzüntünün olduğu yerde neşe getirmeme izin verin.
Ey Usta, fazla aramayayım
konsol olarak teselli edilecek,
anlaşılacak şekilde anlaşılmak,
sevilmek kadar sevilmek,
çünkü o kişinin almasını vermektir,
kendini unutarak bulur,
Birinin affedilmesi affedilir,
kişi ölümle sonsuz yaşama yükseltilir.

  1. Personel, “The Year of Outrage,” Slate, 17 Aralık 2014, www.slate.com/articles/life/culturebox/2014/12/the_year_of_outrage_2014_everything_you_were_angry_about_on_social_media.html.
  2. Emma Green, “Taming Christian Rage,” Atlantic, 6 Ocak 2015, www.theatlantic.com/politics/archive/2015/01/taming-christian-culture-war-rage/383908/.
  3. Herb Caen, San Francisco Chronicle, 20 Temmuz 1981.

İzniyle alıntı yapıldı Nazik Bir Cevap: Onlara Karşı Bir Çağımızda “Gizli Silahımız” Scott Sauls tarafından, telif hakkı Scott Sauls’a aittir.

Videoyu izle

* * *

Senin sıran

Nazik bir cevap gazabı uzaklaştırır.
– Atasözleri 15: 1 NIV

Hayatınızdakilere “nazik bir cevap” ile nasıl cevap verebilirsiniz? İsa’nın düşmanlarına olan sevgisi sizi nasıl mahkum ediyor veya size nasıl ilham veriyor? Yorumlarda sizden haber almak isteriz!


Vaov! Ne harika bir kitap. Onaylar iki ila üç cümle ile sınırlıdır. Yine de, bu kitabı yeterince kutlamak için iki ila üç sayfaya ihtiyacım var. Zamanında, cerrahi olarak hassas, mahkum edici ve cesaret vericidir. Bundan dolayı daha iyi insanlar olacağız.

– Max Lucado

Bizi İsa’nın şefkatine işaret eden harika, oldukça pratik bir cilt.

– Tim Keller

Scott Sauls, bölünmüş, kutuplaşmış zamanların en önde gelen sesidir. Hiçbir ses bu kadar taze bir umutla, açıklayıcı bilgelikle, köklü ortodokslukla konuşmaz – hepsi birleştirici bir zarafet duruşundan.

– Ann Voskamp

About admin

Check Also

2.Hafta Asla Yalnız Değilsiniz – Sıkıştığınızda Tanrı Sizinle

Tanrı… başını belaya sokan her zaman bir yardımdır. – Mezmur 46: 1 Hey arkadaşlar! İkinci …

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir